Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Здание Прихода Матери Божией Лурдской Римско-католической Церкви в Санкт-Петербурге.

Ах, как же тепло было ещё месяц назад.
Но сегодняшнее состояние природы мне нравится больше.
На фото - один из ярких представителей стиля "Северный модерн" - здание Прихода Матери Божией Лурдской Римско-католической Церкви в Санкт-Петербурге, расположенное в Ковенском переулке.

Майолика на фасаде здания бывшего детского приюта трудолюбия Святой Ольги

С наступившим Новым годом, Друзья!

Майоликовые вставки на фасаде здания бывшего детского приюта трудолюбия, ознаменованного в честь святой равноапостольной Ольги.
Керамика произведена на гончарном заводе Михаила Васильевича Харламова, владевшего этим самым заводиком на нынешней улице Черняховского, там же и доходный дом самого владельца был построен.
Пост 2018 года о доме и керамике дома Харламовых:
https://vezenin.livejournal.com/426572.html



Collapse )

Без темы

На данный момент нерабочий орган, изготовленный в 1877 году фирмой Brindley & Foster в Шеффилде и установленный в зале Англиканской церкви Иисуса Христа.

На данный момент нерабочий орган, изготовленный в 1877 году фирмой Brindley & Foster в Шеффилде и установленный в зале Англиканской церкви Иисуса Христа.

Без темы

Потолок в приделе домового храма Рождества Святого Иоанна Предтечи, расположенного в здании Суворовского военного училища. Зашел в предел случайно, дал крест, просил прощения у Иисуса, что зашел без благословения и сделал снимки.
Заметьте мальтийский крест в убранстве православной церкви.

Потолок в пределе домового храма Рождества Святого Ионна Предтечи, расположенного в здании Суворовского военного училища. Зашел в предел случайно, дал крест, просил прощения у Иисуса, что зашел без благословения и сделал снимки.Заметьте мальтийский крест в убранстве православной церкви.

Без темы

В доме, чьей парадной представлены эти снимки с 1896 года вплоть до революции располагалось, вернее сказать квартировалось Общество вспоможения бедным в приходе к сожалению утраченной, читай более несуществующей церкви Введения в Храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка.



Collapse )

Без темы

Цветет и врастает в эфир
Звезды семигранный кристалл,
Чтоб я этот призрачный мир
В подъятых руках осязал.

На пальцах летучий налет —
Пространства святая вода,
И острою льдинкой растет
На длинной ладони звезда.

Но мерно колышет эфир
Созвездия тающих тел,
Чтоб я этот призрачный мир
В руках удержать не сумел.

I

Collapse )

ЗНАЙ И ЛЮБИ СВОЙ ГОРОД!!!

Большая Хоральная синагога.
Выполненная в арабо-мавританском стиле.

Разрешение от императора Александра II на устройство большой постоянной синагоги еврейская община Петербурга (в середине 19 века она насчитывала почти 10 тысяч человек) получила в 1869 г.

При выборе места для строительства синагоги обязательным условием было чтобы в 50 саженях (200 м) от синагоги не была расположена церковь, даже домовая.
Только в 1879 г. городская администрация одобрила выбранное для строительства синагоги место на Большой Мастерской улице (ныне Лермонтовский проспект).

Санкт-Петербургская Синагога - самая большая в России и вторая по величине в Европе.

Большой интерес к постройке проявил художественный критик и историк искусств Владимир Васильевич Стасов. По его совету синагога была решена в арабско-мавританском стиле. Проектировали сразу две синагоги - большую и малую. Проект разработал профессор, академик архитектуры Академии художеств Иван Иванович Шапошников.
Интерьерами синагоги занимался российский архитектор и художник Лев Исаакович Бахман.

Зал Большой Синагоги знаменит своей уникальной акустикой.
В центре вестибюля голос многократно усиливается.
В восточной части находится «Арон Койдеш» - место, где хранятся свитки Торы. Они пишутся от руки и, по преданию, были переданы Моисею на горе Синай. Внутри - светлый зал с белыми колоннами, витражи.

Оригинальная люстра в зале, покрытая сусальным серебром, изначально была газовой, впоследствии переоборудована в электрическую.
В центре главного зала установлены дубовые скамьи для важных гостей. На спинках сидений - металлические таблички с именами особо почетных членов общины. Есть памятные места барона Гинцбурга, Полякова и других меценатов.

I

Collapse )

Без темы

На Стремянной улице, д. 20 в стиле "Модерн" за 3 года с 1899 по 1902 гг. архитекторами Германом Давидовичем Гримм и Густавом Густавовичем фон Голи на средства Общества религиозно-нравственного просвещения был построен дом.
Где и сейчас на первом этаже этого замечательного дома расположена библиотека, а над библиотекой на уровне второго этажа выложенная мозаикой надпись «Троицкая школа и книжный склад Общества распространения религиозно-нравственного просвещения».
Мозаику эту после постройки дома выложил один из знаменитых Петербургских мозаичистов мастерской отца и и двух сыновей Фроловых, чья частная мастерская была расположена на Васильевском отсрове, на Большом проспекте, д. 64, но это уже другая история.)))

Как же удивительно то, что за все годы Советской власти эта надпись сохранялась, ее как минимум не замазали штукатуркой или не закрасили краской и как максимум просто не содрали лопатой со стены.

Общество было создано 4 апреля 1881 году вскоре после убийства Государя Императора Александра II для противодействия анархии, социализму, атеизму и протестантским учениям. Это была попытка словом и проповедью защитить государство от повторения трагедии 1 марта 1881 года. Это было просветительское общество, оно состояло из представителей духовенства и образованных мирян и ставило своей задачей просвещение народа в духе Святой Православной Церкви.
Общество было открыто молебном перед чудотворной иконой Казанской Божией Матери в Казанском соборе. Общество возглавил настоятель Казанского собора протоиерей Михаил Соколов, а после его кончины – протоиерей Философ Орнатский, также настоятель Казанского собора.

Среди почетных членов этого Общества нужно назвать обер-прокурора Святейшего Синода Константина Петровича Победоносцева, протопресвитеров придворного духовенства отца Иоанна Янышева и отца Александра Дернова.

Сразу после Октябрьского переворота в зале Общества для духовных бесед продолжали проходить собрания мирян и духовенства. Но они носили уже другой характер.

Первая попытка большевиков 13 января 1918 года захватить Александро-Невскую Лавру, во время которой был убит протоиерей Петр Скипетров, взволновала весь Петроград.

Через три дня 17 января в зале при Троицкой церкви на Николаевской улице, при которой и было открыто Общество религиозно-нравственного просвещения, состоялось многолюдное собрание священников и мирян. Громадный зал церкви не мог вместить всех желающих.
Возглавил собрание митрополит Петроградский Вениамин. Против захвата Лавры было решено протестовать христианскими методами. Протоиерей Философ Орнатский предложил в защиту Лавры устроить крестный ход.

Многолюдный крестный ход прошел по центральным улицам города, и в 1918 году Лавру не закрыли. Но в августе этого же года расстреляли председателя Общества религиозно-нравственного просвещения протоиерея Философа Орнатского с сыновьями Борисом и Николаем. После его кончины Общество прекратило свое существование.

I

Collapse )

(no subject)

Лютеранская церковь св. Петра была сооружена по проекту А. П. Брюллова в 1833—1838 годах на месте старой «кирки на першпективе»

I

I

I

I